للكاتب فلاح العيساوي

نص القصة على مجلة قصيرة من هنا

القراءة النقدية

ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ:
ﻳﻘﻮﻝ ﻛﺎﻓﻜﺎ “: ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻃﺮﺩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻠﻨﺎ ﻭﻫﻲ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺗﻐﻤﻴﺾ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ .”ﺳﺄﻧﻄﻠﻖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﻯ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻠﺨﺺ، ﻫﻤﻮﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺃﻭﺟﺎﻋﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺍﻟﺤﻘﻮﻝ، ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ، ﺳﻮﺍﺀ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺜﺮ، ﻓﻬﻲ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻣﻠﺤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻤﺎ ﺑﺪﺍﺧﻠﻨﺎ، ﻭﻋﻤﺎ ﻧﻌﻴﺸﻪ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻎ، ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻬﻮﺍﺟﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺭﻕ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻭﻫﻲ ﺗﻐﻤﻴﺾ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﺃﻱ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻧﺰﻳﺎﺡ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻓﻼﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺠﺮﺃﺓ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ، ﺑﻞ ﻧﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻖ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﺎﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ، ﻓﻠﻴﺲ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻫﻮ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻔﺮﻳﻎ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻫﻮ ﻃﺮﺩ
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ، ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻋﺒﺮ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ . ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ، ﻛﺠﻨﺲ ﺃﺩﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻﺗﻘﻞ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ. ﻭﺳﺄﺣﻠﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﻗﺼﺘﻪ ‏(ﻋﻨﻖ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ‏) ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻﺯﻟﺖ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻛﺘﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﻻﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺧﺮﺑﺸﺎﺕ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮﺓ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻧﻐﻮﺹ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺣﺘﻰ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺳﻨﻜﺘﺸﻒ ﻧﻮﻋﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﻭﻣﻦ ﻳﺪﺭﻱ .. ﻓﺎﻹﺑﺪﺍﻉ ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻄﻴﻪ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻪ ﻭﺗﻤﻨﺤﻪ ﻛﻞ ﻭﻗﺘﻚ، ﻭﺳﺄﻧﻄﻠﻖ ﻛﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺴﺤﺮﻱ ﻟﻠﻨﺺ.

ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ:
ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻲ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ، ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻣﻠﺤﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺴﺮﺩﻳﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻗﺪ ﺗﺴﺄﻝ ﺷﺨﺼﺎ ﻳﺸﺮﺏ ﻗﻬﻮﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﻳﺘﻼﻋﺐ ﺑﺠﺮﻳﺪﺓ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ، ﻓﺘﻘﻮﻝ ﻟﻪ “:ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻔﻌﻞ ﻳﺎ ﻫﺬﺍ؟ !” ﺣﺘﻤﺎ ﺳﻴﺠﻴﺒﻚ ﺇﻧﻲ ﺃﺗﺼﻔﺢ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ. ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ؟ ! ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻫﺎ،
ﻭﻗﺲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺜﻴﺮﻧﺎ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ ﻭﻳﺸﺪﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻬﻮ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻠﻮﺣﺔ ﺍﻹﺷﻬﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻞ ﻟﻌﺎﺑﻚ، ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﻧﻜﻬﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺝ، ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻧﻼﺣﻈﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ، ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ‏(ﻋﻨﻖ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ‏) ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺂﺯﻕ ﻣﺎ، ﺃﻭ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﺎ، ﺍﻭ، ﺍﻭ، ﺍﻭ، ﺍﻭ، ﻳﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺫﺍﻧﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺨﻤﻴﻨﺎﺕ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺰﻭﻧﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻭﻣﺎ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ، ﻓﻘﺪ ﻧﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﻓﻼﻥ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻋﻨﻖ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ . ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻪ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ، ﺃﻭ ﻧﻘﻮﻝ ﺳﺄﺧﺮﺟﻚ ﻣﻦ ﻋﻨﻖ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ، ﻭﺗﻌﻨﻲ ﺃﻧﻲ ﺳﺎﻋﺘﺼﺮﻙ ﻭﺃﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻌﻨﻲ ‏(ﻋﻨﻖ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ‏) ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ، ﻛﻌﻨﻮﺍﻥ، ﻳﺸﺪ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﻟﻠﻐﻮﺹ ﻓﻲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﻨﺺ.

ﺍﻟﻤﻘﻮﻣﺎﺕ:
ﺳﺄﻧﻄﻠﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ، ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻘﻮﻣﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﻷﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ﻭﺛﻼﺛﻴﺔ ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻠﺰﻣﺎ ﺑﺄﻥ ﻳﺨﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻮﺍﻟﻤﻪ ﻭ ﻳﻨﺤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ، ﻭﻳﺤﻠﻖ ﺑﺎﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻲ، ﻣﺤﻘﻘﺎ ﻣﺘﻌﺔ ﺍﻹﺩﻫﺎﺵ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ، ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻦ ﺑﺎﻟﻎ ﺍﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺇﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﻒ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﻭﺳﺄﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ:

ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ:
ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺗﺘﺤﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ، ﻭﺗﺘﻌﺪﺩ ﺃﻭ ﺗﺘﻮﺣﺪ ﺣﺴﺐ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻛﻞ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺓ، ﻭﺍﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ، ﻳﺘﺨﺬ ﺃﺑﻌﺎﺩﺍ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺗﺘﺄﺭﺟﺢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻭﺍﻗﻌﻲ، ﻧﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺗﻠﻚ ‏( ﺍﻟﺤﺎﻧﺔ ‏)، ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻄﻞ، ﻭﻛﺬﻟﻚ
ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺒﺮﻕ ﻓﻴﻪ ﺃﻣﻞ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺑﻮﻗﻮﻉ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻞ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺇﻻ ﺑﺎﺭﻗﺔ ﺃﻣﻞ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮﻯ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ، ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﻔﻰ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺴﺎﻫﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻭ ﺑﺂﺧﺮ ﻓﻲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻨﺺ . ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻓﻴﻪ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺇﺫ ﻳﻮﺣﻲ ﻟﻚ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺎ ﻛﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ، ﻭﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﺤﻴﻖ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﺑﺎﻷﺷﻼﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﻄﺮ ﺑﺮﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻫﻮ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺴﺘﻮﻃﻦ ﺗﻼﻓﻴﻒ ﺩﻣﺎﻍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻡ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ، ﻣﻜﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﺑﻜﻞ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ، ﻓﻲ ﺫﺍﻛﺮﺗﻪ، ﻓﻲ ﺩﻣﺎﻏﻪ، ﻭﻗﺪ ﻳﺘﺨﻴﻠﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ، ﻭﻣﺴﺮﺣﺎ ﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻨﺺ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺤﺴﺐ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻷﻧﻪ ﻳﺨﻠﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﻭﺍﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺧﻠﺨﻠﺔ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺗﻔﻜﻴﺮﻩ، ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻋﻤﻞ ﺇﺑﺪﺍﻋﻲ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮﻯ، ﻓﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻖ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻫﻮ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﺍﻟﺬﻭﻗﻲ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ، ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮﻯ ﻓﻲ ﺧﺎﺻﻴﺔ ﺍﻹﺩﻫﺎﺵ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ . ﺍﺫﻥ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ﻳﻠﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﺩ ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ، ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻳﺠﺎﺑﻲ ﺗﺠﺮﻱ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﻳﺘﺤﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺍﻟﻤﺜﺨﻦ ﺑﺎﻟﺠﺮﺍﺡ، ﺍﻟﻤﺘﻤﻠﺺ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﻟﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﻄﺮﻩ ﺭﻭﺍﺋﺢ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ . ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺴﺮﺩﻱ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ، ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ،
ﻳﺨﻠﻘﻪ ﻭﻳﺆﺗﺜﻪ، ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺱ ﺍﻟﺸﺨﻮﺹ، ﻭﻭﻓﻖ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ، ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﺗﺠﺮﻱ ﻋﻠﻴﻪ، ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ ﺇﺫﻥ ﻭﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ، ﺗﻜﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺑﺎﻛﻤﻠﻬﺎ ﺍﻓﺘﺮﺍﺿﻴﺔ، ﻣﺠﺎﻧﺴﺔ ﻷﺍﻣﻜﻨﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ، ﺑﺪﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﺮ ﻻ ﻳﻘﻊ ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎﻫﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻨﻪ، ﻷﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ.

ﺍﻟﺰﻣﻦ:
ﺇﻥ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﻻﻳﻘﻞ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻣﺘﻔﺎﻋﻞ ﺟﺪﻟﻴﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻓﻼ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺯﻣﻦ . ﻭﺍﻟﻤﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ، ﻗﺪ ﺭﻛﺰ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﻨﻴﻦ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﻴﻦ، ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ. ﺗﻘﻊ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺤﺘﻀﻦ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ، ﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺩﺍﻟﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻮﺩﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ. ﻟﻜﻦ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻨﺺ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺪﺩ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ، ﻓﺎﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻳﺠﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﺤﺪﺙ ‏( ﻳﻌﺘﻖ / ﻳﻨﻈﺮ/ ﻳﻔﻮﺡ/ﻳﻌﺞ/ ﺗﻐﺰﻭﻩ/ ﻳﺤﺎﻭﻝ …….. ‏) ﻫﺬﻩ
ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻓﻘﻂ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﻹﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﺙ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻷﻧﻬﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻣﻨﻔﻴﺔ، ‏( ﻻ ﻳﺘﺒﻘﻰ ‏) ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﺃﻗﻮﻡ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﻭﺗﺼﻨﻴﻒ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺁﺧﺬ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻻ ﺃﻗﻞ ﻭﻻ ﺃﻛﺜﺮ ﻟﻠﺘﺪﻟﻴﻞ
ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ، ﻓﻬﻮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻳﺘﺄﺭﺣﺠﺢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ، ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺫﻟﻚ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮﻥ ﺑﺼﺪﺩ ﺩﺭﺍﺳﺔ، ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺮﺩ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ‏(ﻋﻨﻖ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ‏).

ﺍﻟﺸﺨﻮﺹ:
ﻫﻲ ﺇﺫﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ، ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ، ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﺘﺤﺠﻴﻢ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﻮﻝ ﻭﺍﻻﺳﺘﻴﻔﺎﺀ، ﻓﻬﻲ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻠﺒﻌﺾ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ : ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺿﻴﻘﺔ ﻳﺼﻨﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻃﻮﻳﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻮﺳﻌﻲ ﻣﺘﺴﺎﺭﻉ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ . ﺭﻛﺰ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﺷﺨﻮﺹ ﺭﺋﻴﺴﺔ، ﺍﻟﺒﻄﻞ ﻭﺍﻷﻡ ﻭﺃﻣﻞ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺷﺨﻮﺹ ﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺢ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﻂ، ﻭﻫﻲ ﺷﺨﻮﺹ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻼﺕ، ﺗﻢ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺠﻮﻝ، ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ، ﻭﺇﻥ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﺎ ﻭﻭﻇﺎﺋﻔﻬﺎ.

ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ:
ﺇﻥ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﺃﻭ ﺭﺋﻴﺴﺔ، ﻭﻫﻲ ﻫﻨﺎ ﺇﺟﻤﺎﻻ، ﻻ ﺗﺮﺑﻮ ﻋﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﻭﺍﻟﻤﺸﻔﻰ، ‏( ﺍﻟﺘﻮﺍﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ/ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ/ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ/ ﺍﺣﺘﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﻔﻰ ﺃﻭ ‏( ﻏﺮﻓﺔ ‏) ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻷﻣﻞ ‏) ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ ﻗﻔﻠﺔ ﺍﻟﻨﺺ ﺑﻐﻔﻮﺓ ﺃﻣﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺃﻣﻞ، ﻭﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻷﻣﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ . ﺃﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﺃﻗﻮﻡ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻬﺎ ﻭﻭﺻﻔﻬﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ.

ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ:
ﺍﻻﻧﺰﻳﺎﺡ ﻭﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ:
ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭﺍﻟﻨﺺ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺯﺋﺒﻘﻲ ﻷﻧﻪ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺘﺪﺍﺧﻞ ﻣﻊ ﺍﻹﺑﻬﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ، ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺎﺻﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ. ﻗﺪﻳﻤﻪ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻣﻦ ﻟﺠﺄ ﺍﻟﻰ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﺑﺎﻟﻤﺒﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﻤﺎﻝ ‏( ﺃﺑﻮ ﺩﻳﺐ ‏) ، ﻭﻗﻠﺖ ﺇﻥ ﺍﻹﺑﻬﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻀﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ، ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﻲ، ﻭﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺘﺎﻫﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺎﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ، ﻓﻘﻂ ﺃﻗﺼﺪ ﺑﺎﻟﻐﻤﻮﺽ، ﺍﻻﻧﺰﻳﺎﺡ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ
ﺍﻟﺴﺮﺩ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﺼﻮﺩ ﺑﺎﻻﻧﺰﻳﺎﺡ : ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﺄﻟﻮﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻟﺨﻠﻖ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺄﻟﻮﻑ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﻭﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﺼﻞ ﺍﻹﺩﻫﺎﺵ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ، ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ، ﻭﻳﺘﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺠﻤﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ، ﻣﻊ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﻭﺍﻟﺼﺮﻓﻲ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﻼﺣﻈﻪ ﺑﺸﻜﻞ
ﻭﺍﺿﺢ ﻓﻲ ﻧﺺ ‏(ﻋﻨﻖ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ‏) ، ﻓﻤﻌﻈﻢ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ، ﺇﺫ ﻳﻌﻤﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻨﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻻﺗﻨﺎﺳﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻭ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﻠﻖ ﻟﻬﺎ ﺃﺻﻼ ﺃﻭ ﺗﻨﺎﻗﻀﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺰﻳﺎﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺘﺬﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ، ﻭﺃﻋﻄﻲ ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﺱ. ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻬﻼﻝ ﺍﻟﻨﺺ، ‏( ﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻳﻌﺘﻖ ﺍﻟﺼﻬﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﺄﺳﻪ ﺍﻟﻬﻼﻣﻲ ‏) ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ‏( ﻫﺎ ‏) ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻌﻮﺩ، ﺃﻫﻮ ﻋﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻤﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺔ ﺃﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻣﺎ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻋﻄﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻛﻠﻤﺘﺎﻥ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺘﺎﻥ ﺗﻤﺎﻣﺎ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺩﻭﺍﻟﻴﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ، ﻓﺎﻟﻐﻤﻮﺽ ﺇﺫﻥ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺠﺮ ﻋﺜﺮﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﻭﻳﺤﻮﻝ ﺩﻭﻥ ﺗﻤﺮﺳﻪ ﺑﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺺ، ﻓﺎﻟﺨﺎﺻﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻨﺺ ﺍﻟﺴﺮﺩﻱ ﻫﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﻒ ﻭﺍﻹﻳﺤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ ﻭﻫﻨﺎ ﺗﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ، ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻬﻬﺠﻬﺎ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ، ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﻣﺘﻔﺎﻋﻼ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺺ، ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺒﺮﻩ ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺣﻬﺎ، ﻓﻴﺘﺤﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﺭﻱﺀ ﻋﺎﺩ ﻣﺴﺘﻬﻠﻚ ﺍﻟﻰ ﻗﺎﺭﻱﺀ ﻭﺍﻉ ﻧﺎﻗﺪ، ﻳﺸﺎﺭﻙ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻭ ﺑﺂﺧﺮ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻨﺺ، ﻭﺗﺸﻜﻴﻠﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺩﻳﺪﻥ ﻧﺠﺎﺡ ﺃﻱ ﻛﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ. ﻷﻥ
ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺍﻟﻬﻴﻦ، ﻭﺗﺤﻀﺮﻧﻲ ﻗﻮﻟﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺪﺍ ﻟﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺴﺮﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻛﺎﺑﺮﻳﺎﻝ ﻛﺎﺭﺳﻴﺎ ﻣﺎﺭﻛﻴﺰ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ ‏( ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻧﺐ ﺃﺳﻬﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ‏).

ﺍﻟﺴﺮﺩ:
ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺮﺩ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻭﻯ ﺑﻬﺎ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺆﺛﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺭﺩ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻤﻞ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ، ﻭﺗﻮﺯﻳﻌﻪ ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺨﻮﺹ، ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ، ﻓﺎﻟﺴﺎﺭﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ
ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ، ﻭﻧﻼﺣﻆ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ، ﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎﺭﺩ ﻳﺴﺘﺤﻮﺫ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﺩ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ، ﻭﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻟﻠﺘﺤﺮﻙ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺤﺮﻛﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺮﺍﻛﻴﺰ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ. ﻓﺎﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻦ ﺇﺫﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﻫﻮ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﺴﺎﺭﺩ ﺇﺫ ﻳﺘﻮﺳﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﻀﻤﻴﺮ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﻣﺘﻨﻘﻼ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﻵﺧﺮ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪ ﺧﺠﻮﻝ، ﻭﺍﻟﺴﺎﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﻻ ﻳﺘﻤﻮﺿﻊ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﻳﻌﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﻧﻤﺎ، ﻳﻮﺟﻪ ﺗﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻨﺺ، ﻭﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﺭﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﻄﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ، ﻏﻮﺹ ﺍﻟﺴﺎﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ، ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻧﻔﺼﺎﻡ ، ﻭﻳﺄﺱ ﻗﺎﺗﻞ، ﻟﻜﻦ
ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺳﻴﻌﻮﺩ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﺼﻴﺺ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻞ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺃﻣﻞ، ﻭﻗﺪ ﺗﻌﻤﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺟﻨﺎﺱ . ﻭﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺎﺕ ﺃﻗﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻗﺼﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ‏(ﻋﻨﻖ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ‏) ﺗﺠﻨﺢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻔﻴﺰ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﺷﺮﺍﻛﻪ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺺ، ﺃﻭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺸﻜﻴﻠﻪ، ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻠﻜﺎ ﻟﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ.

ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ:
ﺭﺑﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻘﺼﻨﺎ ﻧﻘﺎﺩ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻫﻮ ﺃﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻴﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﻄﺐ ﺍﻱ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺘﺴﺮﻉ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ، ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺢ، ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺃﺭﻧﻮﻟﺪ ﺑﻴﻨﻴﺖ ﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮﺍﺗﻪ ﻗﺎﻝ “: ﺍﻧﻬﺾ ﺑﺎﺑﺘﻬﺎﻝ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ، ﺃﺟﻠﺲ ﻟﻤﺪﺓ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻳﻮﻣﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻫﻮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ، ﻭﻓﻲ ﺧﻼﻝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻤﺪﺓ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻛﺘﺒﺖ ﺛﻼﺙ ﺟﻤﻞ ﺷﻄﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﻀﺪﺓ .” ﻭﺃﺗﻤﻨﻰ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﺃﻥ ﺗﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ ﻟﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﻣﻮﻗﻴﻦ، ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻀﻴﻊ ﺇﻧﺘﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ . ﻭﻟﻨﺘﺠﺎﻭﺯ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻃﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﺢ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻀﺮ ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺺ.