طرح القضية الأولى
تتعدد الأطر المنهجية اللغوية واللسانية القديمة والحديثة التي تقارب وتعالج مسائل وأبواب النحو العربي وقضاياه المتنوعة ، حيث نجد عدة رؤى ووجهات نظر ونماذج مختلفة ، منذ انتشار مصنفات وأسفار النحويين البصريين والكوفيين ، وتعاقب أعمال تلاميذتهم وأتباعهم عبر التاريخ ، وكذلك شيوع المصادر والمراجع والمدارس والمنهجيات والفروع اللسانية الحديثة ، كالبنيوية ، والتوليدية ، والتداولية ، والنصية ، والحجاجية وغيرها .
لقد تطورتالمعالجة الدلالية في المجالات والفروع اللسانية ، حيث برزت عدة ظواهر في مجال تعدد المعاني ( المشترك اللفظي / الجناس ، الترادف ، التكرار ، الأضداد ) ، والحقول الدلالية بكل سماتها وملامحها الخاصة والمشتركة ، ومعالجتها للمعاني السالبة ( _ ) ، والموجبة ( + ) لهذه السمات والقيم ، من خلال توظيف عدة جداول ومخططات ، وكذلك فئات التعادل والترادف والتقابل ، كما عند زليج هاريس في تحليل الخطاب ….
يحوي الذكرالحكيم ونصوص الأدب العربي ومتونه القديمة والحديثة ، وأجناسه الفكرية المتنوعة قضايا لاتحصى ولا تعد في مجال تعدد المعاني ، وهي تتطلب دراسات منهجية رصينة واستشرافية ( صوتيا ، صرفيا ، تركيبا ، معجميا ، دلاليا ، مقاميا ).
نقدم في هذا النحو عينة من نماذج التعدد الدلالي :

العينة الأولى
انسلخَ من ، انسلخَ عن ، ينسلخ ، انسلاخًا . سلَخَ ، سُلِخ ، سلخا : نُزِع جِلْده ، وانقطعَ وانفصلَ . انْسَلَخَ : يعني انْكَشَفَ . انسلخ من ثيابه : تجرَّد وانْكَشَف . انسلختِ الحيّةُ من جلدها: أي خرجت منه وطرحته . انسلخ من جلده : يعني تنكَّر لأصله.

العينة الثانية
احترس ، يحترس ، احْتِرَاسًا : يعني التحفّظ في الكلام والعمل ، واتقاء الشئ . احترزَ ، يحترز ، احِترازًا : يعني اجتناب الشيئ واتقّاؤه ، وحماية النفس .

العينة الثالثة
تتعدد المعاني polysemy في الذكر الحكيم : ( ويمكرون ، ويمكر الله ، والله خير الماكرين ) ، الأنفال 30 ، ( الحر بالحر والعبد بالعبد ) ، البقرة 178، ( كلا سف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون ) ، التكاثر ، الآيتان , 3و 4 . ، ( الحاقة ماالحاقة ) ، الآيتان 1 + 2 ، ( القارعة ما القارعة ، وما أدراك ما القارعة ) ، القارعة ، الآيات 1 + 2 + 3.
فما علاقة الجناس هنا بالتكرار اللفظي وترادف الكلمات عينها دلاليا وتداوليا ؟ كيف يمكن بناء حقول دلالية متنوعة السمات بالنسبة لهذه النماذج المطهرة ؟

العينة الرابعة
رُجْزُ ورِجْزُ: القَذَرُ، العَذابُ ، الشِّرْكُ . الصَّوت الشديد ، هدير البَعير . والرِّجْسُ هو الحرامُ ، واللَّعنةُ ، والكُفْرُ.

العينة الخامسة
قائل : اسم فاعل ، من قالَ ، وهو المتكلم . والقائل : النائم وقت الظهيرة . قال البيع : فسخه . قال في نفسه : نَاجاها .

العينة السادسة
إِخْوَةٌ / أُخْوةٌ / أَخْوَةٌ : جمع أخُ . إِخَاءٌ / مُؤاخاةٌ / أَخِيةً : مصدر آخَى : مَوَدَّةٌ ، صنيع.

العينة السابعة
مَناخٌ / مُناخٌ . المُنَاخُ : مَبْرَك الإبل ، ومحلُّ الإقامة . والمُناخُ : يمثل العوامل الجوِّيَّة .

العينة الثامنة
بَعْضُ : اسم ، مصدر بَعَضَ ، وجمعه : أبعاضٌ .والفعل : بعَّضَ يُبعِّض ، تَبْعيضًا . بمعنى جزَّأَ ، وقسم .

طرح القضية الثانية
نقصد بمصطلح ( التسيب اللغوي ) في العربية المعاصرة تفشي ظاهرة الإهمال للضَّوابط والقواعد القياسية ، وضعف الالتزام بها ، وشيوع الفوضى والاضطراب في التراكيب ، واللحن الاملائي والمعجمي والدلالي والأسلوبي .
نقدم بعض العينات في هذا النحو

العينة الأولى
_ سوف لن يقيلَ / لن يقبلَ
_ مبروك / مبارك.

العينة الثانية
_ اعتذر عن الحضور / اعتذر عن عدم الحضور
_ إلى كافة الطلبة / إلى الطلبة كافة .

العينة الثالثة
لَكنَّ شيئٌ مَا… / لكنَّ شيْئًا مَا …
يُعدَّانِ بلْسمَانِ / يُعدَّان بلْسميْنِ .

العينة الرابعة
_ إعلان هام / إعلان مهم .
_ استبيان اجتماعي / استبانة اجتماعية .

العينة الخامسة
_ عشرينات / عشرينيات
_ بدون تاريخ / دون ، أو من دون تاريخ .

العينة السادسة
_ طرق التدريس / طرائق التدريس .
_ ملفت للنظر / لافت للنظر .